{"id":140901,"date":"2020-04-19T04:24:38","date_gmt":"2020-04-19T02:24:38","guid":{"rendered":"https:\/\/theworldwidejournal.com\/2020\/04\/19\/ante-la-censura-lo-fundamental-es-que-todo-ciudadano-decente-tiene-que-decir-no-por-ahi-no\/"},"modified":"2020-04-19T04:24:38","modified_gmt":"2020-04-19T02:24:38","slug":"ante-la-censura-lo-fundamental-es-que-todo-ciudadano-decente-tiene-que-decir-no-por-ahi-no","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/theworldwidejournal.com\/?p=140901","title":{"rendered":"\u00abAnte la censura, lo fundamental es que todo ciudadano decente tiene que decir no, por ah\u00ed no\u00bb"},"content":{"rendered":"

Dos fil\u00f3sofos confinados conversan sobre la libertad. Es un debate tan antiguo que podr\u00eda arder en un pebetero griego con restos de pez. Pero hablamos por videoconferencia y sus rostros se acercan a la luz tenue de la pantalla para subrayar algunas frases. Sonr\u00eden y se replican, invocan las palabras a tiempo, las exactas, para iluminarnos en esta situaci\u00f3n excepcional por la pandemia de tan alto coste y en la que hay vidas en peligro. Todo lo superfluo ha desaparecido. \u00bfEst\u00e1 en peligro nuestra libertad? Eso no es superfluo. Es la m\u00e9dula del pensamiento y la pol\u00edtica humanos, frente al ordenador como junto a una hoguera de hace 2.500 a\u00f1os. Esta conversaci\u00f3n es un viaje, que vincula libertad a otras ideas elementales: mortalidad, amistad, esperanza, miedo. Dif\u00edcil resumirla. Lo intentamos. Gom\u00e1 muestra, para empezar, desencanto con la ciencia, \u00abque nos hac\u00eda creer que nos \u00edbamos a convertir en una especie mejorada, perfecta, que iba a superar el envejecimiento y quiz\u00e1 la muerte\u00bb. Ya sali\u00f3 el t\u00e9rmino. Albiac interviene: \u00abLo que define la condici\u00f3n humana es la precariedad, el ser en el tiempo, la percepci\u00f3n \u00fanica no solo de morir, sino saber que se muere\u00bb. Para Gom\u00e1, \u00abla mortalidad hace brotar los bienes que hacen la vida digna de ser vivida: el arte, la filosof\u00eda, la solidaridad, la amistad, qu\u00e9 es el amor sino la pasi\u00f3n por algo que se nos ir\u00e1 de las manos…\u00bb \u2014\u00bfEs que hay que hablar de la muerte para preguntarse por la libertad? \u2014(Albiac) Son la misma cosa. S\u00f3lo un ser precario se plantea la libertad. Un ser infinito, un dios, no la plantea como problema. El hombre se interroga en ese momento, se planta y puede decir algo tan sencillo como: No. \u2014(Gom\u00e1) Hasta el romanticismo la libertad se predicaba de los pueblos, pero entonces se constituy\u00f3 en elemento inherente de la individualidad. La descubrimos como una autoconciencia del propio yo, como ser libre, capaz de crear. Y el arquetipo del creador es el genio, que vive en la libertad permanente. El inconveniente es que ahora Espa\u00f1a est\u00e1 constituida por 46 millones de genios. La conciencia masificada y vulgarizada que el individuo tiene de s\u00ed mismo y con rasgos geniales no admite l\u00edmites. \u2014(A) Pero para que haya libertad es necesario que nos encontremos con seres finitos que tengan que elegir entre diferentes opciones. Seres precarios que hagan su grandeza de esa precariedad, que no son para nada infinitos y eso les acarrea responsabilidades irreversibles. Existir en el tiempo impone una responsabilidad que no tiene soluci\u00f3n. Lo que hacemos queda irreparable. Lo que podamos corregir nos coloca en plano nuevo pero no borrar\u00e1 nada. \u2014El Estado pide entregar parte de su libertad a esos 46 millones de geniecillos por una emergencia sanitaria. \u2014(G) Tocqueville dijo que la democracia hace ciudadanos independientes pero d\u00e9biles. Si se sienten d\u00e9biles pueden tener anhelo de autoridad. La pandemia genera mecanismos legales de una gran concentraci\u00f3n de poder en el Ejecutivo, se diluye en cierto grado la separaci\u00f3n de poderes, esto se parece a un estado autoritario. Pero con una gran diferencia, aqu\u00ed se ha hecho conforme a un procedimiento y una Constituci\u00f3n y se establece de manera limitada, pero hay que permanecer vigilantes. Destacar\u00eda que 46 millones de espa\u00f1oles acepten el encierro y la ruina de sus negocios para proteger a sus ancianos. \u2014(A) Es necesario tener en cuenta para la preservaci\u00f3n de la libertad la tentaci\u00f3n totalitaria que existe en el Estado moderno desde su nacimiento. Y la gran lecci\u00f3n del siglo XX es que en un momento de crisis la tentaci\u00f3n de erigir al Estado en una autoridad y en una legitimidad moral absoluta es el veh\u00edculo para lo peor. Para salvar a la ciudadan\u00eda y acceder a una mejora absoluta de todo, \u00bfqu\u00e9 coste es exterminar a una parte de la poblaci\u00f3n? Es rid\u00edculo. Lo pensaban los bolcheviques estalinianos, o los nazis hitlerianos, que tras ese ba\u00f1o de sangre iba a venir la raza superior, la culminaci\u00f3n o la sociedad perfecta, el mundo angelical que hab\u00eda descrito Savonarola en el Renacimiento. \u2014\u00bfVen riesgo de totalitarismo ahora mismo en Espa\u00f1a? \u2014(A) El riesgo de censura lo veo alt\u00edsimo. Sartre y Camus escribieron tras la guerra que \u00abnunca fuimos tan libres como bajo la ocupaci\u00f3n\u00bb. Estamos todos aterrorizados ante algo que nos desborda y por eso es el momento de decirnos que nunca hemos tenido m\u00e1s empe\u00f1o en ser libres que ahora. \u2014(G) No soy partidario de la teor\u00eda de la conspiraci\u00f3n sino de la chapuza. La chapuza explica much\u00edsimas cosas en el mundo y hace inviable la teor\u00eda de la conspiraci\u00f3n. Lo que se explica por la estupidez no necesita otra hip\u00f3tesis. \u2014\u00bfIncluir\u00eda en la chapuza las preguntas del CIS de Tezanos? \u2014S\u00ed. Hay estupideces que otros pueden utilizar para sus propios intereses. La improvisaci\u00f3n y la adulaci\u00f3n de los poderosos pueden poner en marcha iniciativas que luego un partido aproveche. \u2014(A) Hay que salvaguardar la autodeterminaci\u00f3n ciudadana. Me resulta secundario si la decisi\u00f3n del Gobierno de S\u00e1nchez de censurar a la prensa y la observaci\u00f3n absolutamente obscena del se\u00f1or Tezanos han sido un acto de perversidad rebuscada o de pr\u00edstina estupidez, que es lo m\u00e1s probable. Lo \u00fanico fundamental es que todo ciudadano que trate de serlo de modo decente tiene que decir no, por ah\u00ed no, bajo ning\u00fan concepto. \u00a1Por encima de mi cabeza! \u2014Hay quien quiere dar un vuelco hacia un modelo en el que prime el colectivismo \u00bfVen alg\u00fan peligro en ello? \u2014(G) En occidente la modernidad cre\u00f3 el individualismo y el colectivismo despu\u00e9s de descubrir la verdad, belleza y justicia de la subjetividad. El colectivismo occidental es perverso porque es post-subjetivo y lo que se sacrifica en el altar de la colectividad es mucho m\u00e1s valioso. Recordemos lo que dice Carl Schmitt: soberano es el que declara el estado de excepci\u00f3n. \u00bfY qui\u00e9n decide hoy? Indudablemente, el Ejecutivo, as\u00ed que tenemos que aceptar que el Ejecutivo hoy es soberano con una limitaci\u00f3n decorativa. Es una concentraci\u00f3n de poder excepcional para una situaci\u00f3n…
\nVia: \u00abAnte la censura, lo fundamental es que todo ciudadano decente tiene que decir no, por ah\u00ed no\u00bb<\/a><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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