{"id":17932,"date":"1970-01-01T01:00:00","date_gmt":"1970-01-01T00:00:00","guid":{"rendered":"https:\/\/theworldwidejournal.com\/1970\/01\/01\/la-semana-santa-explica-por-que-en-sevilla-no-se-puede-hacer-otra-cosa\/"},"modified":"1970-01-01T01:00:00","modified_gmt":"1970-01-01T00:00:00","slug":"la-semana-santa-explica-por-que-en-sevilla-no-se-puede-hacer-otra-cosa","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/theworldwidejournal.com\/?p=17932","title":{"rendered":"\u00abLa Semana Santa explica por qu\u00e9 en Sevilla no se puede hacer otra cosa\u00bb"},"content":{"rendered":"

Jos\u00e9 Mar\u00eda O’Kean Alonso (Sevilla, 1957) es catedr\u00e1tico de Econom\u00eda Aplicada en la Universidad Pablo de Olavide de Sevilla y en el IE Business School. Amante de la tecnolog\u00eda, es experto en el impacto econ\u00f3mico de las TICs pero tambi\u00e9n un gran observador de la Semana Santa y de las tradiciones sevillanas, aunque se sienta ciudadano del mundo y pronuncia conferencias por todo el planeta desde sus tiempos de investigador visitante en Harvard. De su padre, uno de los mejores sastres de Sevilla, hered\u00f3 su pasi\u00f3n por el dise\u00f1o y su amor por la hermandad del Valle, del que su progenitor fue hermano mayor y en la que ha salido de costalero y nazareno. \u2014Mi padre era un gran tipo con dos objetivos en la vida: la familia y la consideraci\u00f3n social, quiz\u00e1 porque eran dos cosas que le hab\u00edan faltado ya que su padre hab\u00eda muerto siendo \u00e9l muy chico. Se esforz\u00f3 mucho en eso y consigui\u00f3 ser un gran sastre, presidente del Club N\u00e1utico y hermano mayor de la hermandad del Valle. En la que usted sali\u00f3 de costalero. Fui el patero izquierdo de la Borriquita y del Valle. Tambi\u00e9n sal\u00ed de nazareno pero me cans\u00e9. Luego volv\u00ed a salir por una promesa que le hice a mi padre siendo \u00e9l a\u00fan hermano mayor. Cuando yo ten\u00eda 5 a\u00f1os y sal\u00eda de monaguillo, mi padre era costalero en la \u00e9poca de los profesionales. A mi padre le llamaban Don Jos\u00e9 y \u00e9l tiraba del zanco. Luego coincidimos de costaleros. \u00bfLas hermandades son las que articulan la sociedad sevillana? Sevilla es una sociedad que no necesita otras cosas porque en la Semana Santa todo el mundo es alguien y siente que tiene su sitio. Hay tantos nazarenos y tantas bandas que todo el mundo tiene su puesto y est\u00e1 orgulloso de \u00e9l. Pero esto tiene una contrapartida, que dedicamos un gran esfuerzo a algo que es muy festivo, igual que C\u00e1diz con las chirigotas. Igual pod\u00edamos dedicarle ese esfuerzo a otras cosas m\u00e1s productivas. La que se ha armado con los cambios de la Madrugada. En Sevilla no gustan mucho los cambios y la Semana Santa es un reflejo. La revoluci\u00f3n tecnol\u00f3gica lo est\u00e1 cambiando todo pero en la Semana Santa lo m\u00e1s que ha logrado es que el de la Cruz de Gu\u00eda lleve un pinganillo. \u00bfEntiende que haya tanto debate por pasar por una calle en lugar de por otra? Es que te cambian la calle y te cambian la referencia. La Semana Santa trabaja sobre la nostalgia del pasado y de que el a\u00f1o que viene ver\u00e1s ese paso por el mismo sitio. Y si cambia el horario tambi\u00e9n puede cambiar la luz, ser de d\u00eda o de noche. Yo quiero ver al Gran Poder por el mismo sitio y a la misma hora que siempre y si lo cambian, por ah\u00ed no paso. Hay otros cambios que me molestan menos. \u00bfLe parece bien la propuesta de Moeckel de que los nuevos hermanos no puedan salir hasta dentro de tres a\u00f1os? En econom\u00eda decimos que el consumidor siempre lleva la raz\u00f3n y el cliente de la Semana Santa es la persona que la ve y esa persona no puede estar viendo pasar nazarenos durante hora y media para ver un paso. Entre otras cosas, porque entonces se van a llevar sillas, mesas y fiambreras. Pero en Sevilla todo el mundo quiere ser protagonista y quiere salir de nazareno. Usted es del Valle, que no tiene muchos nazarenos y pasa en poco tiempo… Por eso me dir\u00e1n que no puedo hablar pero creo sinceramente que una cofrad\u00eda debe tardar como m\u00e1ximo una hora en pasar. Por ese alargar la cosa, ciudad se paraliza y surgen problemas con esa otra sociedad sevillana que no comparte ese inter\u00e9s y que reacciona con contrariedad, botellonas y falta de respeto. Yo lo veo insostenible. \u00bfEs partidario de aplicar \u00abnumerus clausus\u00bb? La propuesta de Moeckel trata de combatir el efecto moda porque hay gente que no es de Sevilla a la que los amigos le invitan a salir de nazareno. Y no saben lo que es un tramo ni lo que es un cirio ni que no se puede hablar. La Semana Santa nos define a los sevillanos y explica por qu\u00e9 no podemos hacer otra cosa. \u00bfY la Feria? La Feria es la dualidad de la ciudad. La parte de delante de la caseta, arrreglada y genial, y la trastienda, que es un cutrer\u00edo. Capaz de montar algo incre\u00edble pero el trastero est\u00e1 fatal. El placer de lo ef\u00edmero. Pasa y se va. Clasismo \u00bfSe refleja tambi\u00e9n en ella el clasismo de la ciudad? En Sevilla todo el mundo es clasista pero con distintas est\u00e9ticas de clasismo. Es una ciudad de privilegios donde el dinero no consigue ciertas cosas sino es a trav\u00e9s del privilegio. No puedo comprar una caseta ni asegurarme el mejor palco. El precio es estable y hay una cola. Luego hay subterfugios pero no es tanto por corrupci\u00f3n como por privilegio. El dinero no define que tengas caseta o no. Todo el mundo entiende en Sevilla que est\u00e1 en su sitio. El que es un de barrio encuentra en \u00e9l una aceptaci\u00f3n y no se cambia por otro barrio. Siempre hay blancos y negros, duales: los grises no nos gustan. \u00bfPor qu\u00e9 Sevilla es tan impermeable a lo moderno? El valor de lo antiguo pesa mucho m\u00e1s que la modernidad en Sevilla. Hay un rechazo en la ciudad a los cambios y a la tecnolog\u00eda. Al sevillano le cuesta mucho cambiar porque vive bien en lo que hace todos los d\u00edas. Es una ciudad con una rutina gloriosa: Semana santa, Feria, Navidad, el Roc\u00edo al que le guste, y luego viene el calor y te tienes que ir. Aqu\u00ed nunca entramos en el tedio porque la ciudad tiene claras diferencias seg\u00fan las \u00e9pocas del a\u00f1o. Esta ciudad marca mucho, es muy bonita de vivir pero no deber\u00eda pesar tanto la tradici\u00f3n, con unos niveles de renta muy…
\nVia: \u00abLa Semana Santa explica por qu\u00e9 en Sevilla no se puede hacer otra cosa\u00bb<\/a><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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