{"id":18996,"date":"1970-01-01T01:00:00","date_gmt":"1970-01-01T00:00:00","guid":{"rendered":"https:\/\/theworldwidejournal.com\/1970\/01\/01\/los-secretos-del-convento-de-san-leandro-asi-viven-las-agustinas\/"},"modified":"1970-01-01T01:00:00","modified_gmt":"1970-01-01T00:00:00","slug":"los-secretos-del-convento-de-san-leandro-asi-viven-las-agustinas","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/theworldwidejournal.com\/?p=18996","title":{"rendered":"Los secretos del convento de San Leandro: as\u00ed viven las agustinas"},"content":{"rendered":"

\u00abLlegamos a este sitio desde otro que ten\u00eda un nombre horrible, el Degolladero de los Cristianos, porque nos pasaban a cuchillo\u00bb, explica con un tono claramente socarr\u00f3n Sor Natividad Rodr\u00edguez, la abadesa de San Leandro, durante uno de los pocos reposos que hay entre sus carreras de un extremo a otro del convento. El silencio que desprenden los muros conventuales hacia el exterior no permiten hacerse una idea, ni siquiera aproximada, de la intensa actividad interior. La \u00fanica forma que las monjas tienen de salvar ese patrimonio es trabajando a destajo en las cocinas friendo pesti\u00f1os, amasando magdalenas y acariciando yemas. El torno es su salvaci\u00f3n. Cada vez que gira, San Leandro se aleja un paso del degolladero de las termitas, que es su actual amenaza. Sor Natividad es una sevillana jocosa que naci\u00f3 precisamente donde las agustinas hab\u00edan fundado el convento en 1295, en la Ronda de Capuchinos. Lleva cincuenta a\u00f1os entre esas paredes, ofrecida a Dios en clausura junto a otras 17 mujeres, 15 de las cuales proceden de Kenia y de Tanzania. Cuando nos abre la puerta, pocos minutos despu\u00e9s de las doce de la ma\u00f1ana, hay cola en el comp\u00e1s. Huele a masa desde la Pila del Pato. Y en San Ildefonso hay un goteo incesante de fieles que van a arrodillarse ante el Cautivo. Al acceder al claustro, una perrilla de agua festeja nuestra presencia con saltos y ladridos. Se llama Casia, en homenaje a la c\u00e9lebre agustina Santa Rita, y tambi\u00e9n ha consagrado su vida a la clausura. Tiene cinco a\u00f1os y jam\u00e1s ha estado fuera del convento. Es la alegr\u00eda de la casa. El pasatiempo de las monjas. La perrita Casia, jugando en la iglesia – A.G. Casia dirige la visita. Las hermanas la adoran porque gracias a ella no hay ratas y porque sabe rezar. De hecho, las acompa\u00f1a en sus oraciones diarias. El claustro, que parece un inmenso tablero de ajedrez, huele a fregasuelos. La perra bordea la fuente central, presidida por el coraz\u00f3n llameante atravesado por flechas que simboliza a la comunidad agustina, y en el lateral se yerguen dos canastas de baloncesto. Las monjas keniatas, alt\u00edsimas, juegan todos los d\u00edas un partido de cinco a seis de la tarde. Varios macetones de aspidistras delimitan la cancha. Por ese flanco se llega a la iglesia, \u00fanica parte del convento junto al comp\u00e1s que tiene contacto con el exterior. Acaban de traer las tres reproducciones de Murillo que se llevaron los franceses. Y el retablo de San Juan tallado por Mart\u00ednez Monta\u00f1\u00e9s est\u00e1 impoluto. Nada invita a sospechar que tras esta obra maestra, perfectamente conservada gracias al celo de las monjas, hay un env\u00e9s tan preocupante. La Casa del Portero se cae. Necesita una inversi\u00f3n urgente de 110.000 euros. La humedad en el coro alto es angustiante. Y las termitas est\u00e1n devorando peligrosamente la madera, sobre todo en la zona de las celdas, la m\u00e1s pr\u00f3xima al huerto que da a la Casa de Pilatos. Pero la abadesa no tiene el menor s\u00edntoma de desesperaci\u00f3n. Es tan sevillan\u00edsima que cuando hay que tocar temas serios, bromea. Si sonr\u00ede, malo. Motivo de preocupaci\u00f3n. La cocina, con los pesti\u00f1os en la sart\u00e9n y las magdalenas en el horno – A.G. Casia nos lleva al Refectorio, donde hay varios pa\u00f1os de azulejos del siglo XVII abofados. Es como si la pared llevara cuatrocientos a\u00f1os comi\u00e9ndose el almuerzo de las monjas y hubiera echado panza. Pero el aspecto, a pesar de los defectos, es hermoso. Porque los muros conservan el ingrediente m\u00e1s importante de la cocina: el tiempo. Huele que alimenta. Al fondo, un inmenso lienzo representa la Sagrada Cena. Todos los d\u00edas se sirve el cordero de Dios. Al otro lado hay una escultura de San Leandro, obra de Jer\u00f3nimo Hern\u00e1ndez. La perra ladra porque nos hemos entretenido en ese ensue\u00f1o. Quiere ense\u00f1arnos el espacio m\u00e1s importante para ellas. El coro. La sala de estar de las hermanas. Las mantas, las estufas y los libros de salmos colocados a la ligera en cualquier parte desvelan que all\u00ed es donde las monjas hacen su vida cotidiana. En una de las caras del facistol se ha quedado abierto un libro por la lectura del viernes de la trig\u00e9simo cuarta semana del Tiempo Ordinario. La profec\u00eda de Daniel. La del le\u00f3n con alas de \u00e1guila, el leopardo alado de cuatro cabezas y la fiera con diez cuernos. Todos esos animales sucumben ante el correteo de Casia por nuestras piernas. Nos queda por ver un lugar m\u00e1gico. Y ella nos apremia. Se trata de una calle antigua que se integr\u00f3 en el convento. La calle Viva. Durante el siglo XVIII las casas de esa callejuela se incorporaron como dote. Y ahora componen una peque\u00f1a aldea interior, blanca, deslumbrante. A un lado hay un escueto patio, el de San Pablo, con camelias, magnolias y un ficus que trajo desde Tanzania una de las religiosas de la congregaci\u00f3n. Al otro est\u00e1n las celdas, a las que ellas llaman cuadretas. En medio, las cocinas. El ajetreo. El salvavidas. Los huevos de las gallinas que cacarean en el huerto, junto al pozo, no bastan para cubrir la demanda. Sor Natividad no lo oculta: \u00abNos cuesta mucho llegar a fin de mes y tenemos que hacer filigranas\u00bb. Como cualquier familia. Pero las agustinas tienen una ventaja. Dios vive con ellas. Arbitra todos los d\u00edas los partidos de baloncesto en el claustro, con Casia ladrando en las faltas personales.
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