{"id":32971,"date":"2018-03-18T09:48:25","date_gmt":"2018-03-18T08:48:25","guid":{"rendered":"https:\/\/theworldwidejournal.com\/2018\/03\/18\/el-origen-anticatalan-de-la-leyenda-negra-espanola\/"},"modified":"2018-03-18T09:48:25","modified_gmt":"2018-03-18T08:48:25","slug":"el-origen-anticatalan-de-la-leyenda-negra-espanola","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/theworldwidejournal.com\/?p=32971","title":{"rendered":"El origen anticatal\u00e1n de la Leyenda Negra espa\u00f1ola"},"content":{"rendered":"

En la historia de la denominada Leyenda Negra, el nombre del historiador sueco Sverker Arnoldsson no es quiz\u00e1s tan conocido como el de Juli\u00e1n Juder\u00edas, responsable de haber convertido este relato propagand\u00edstico antiespa\u00f1ol en un concepto hist\u00f3rico reconocible con su cl\u00e1sico estudio de 1914. Sin embargo, este investigador de la Universidad de Gotemburgo public\u00f3 en 1960 otra de las primeras y m\u00e1s rigurosas investigaciones sobre la que denomin\u00f3 \u00abla mayor alucinaci\u00f3n colectiva de Occidente\u00bb, situando el origen de la Leyenda Negra no en los Pa\u00edses Bajos durante el reinado de Felipe II, sino en la Italia del siglo XIV, cuando sus ciudades-estado comienzan a verse amenazadas por la competencia comercial de los catalanes y la extensi\u00f3n mediterr\u00e1nea de Arag\u00f3n. Los italianos, se\u00f1ala Arnoldsson, perfilan entonces con trazo grueso este relato en negativo del espa\u00f1ol, en aquel pa\u00eds entonces sin\u00f3nimo de catal\u00e1n, que difundir\u00e1 la Leyenda Negra durante los siglos posteriores: codicia, astucia, crueldad, soberbia, desprecio de las artes \u00fatiles y fabriles, fanfarroner\u00eda, origen impuro y semita, lujuria, fanatismo… Conceptos que, gracias en parte por el prestigio cultural italiano y en parte por el temor ante la expansi\u00f3n del imperio espa\u00f1ol, se extender\u00edan por Europa, primero con el luteranismo en Alemania frente a Carlos V, y, despu\u00e9s con Guillermo de Orange en los Pa\u00edses Bajos frente a Felipe II. Y desde entonces hasta ahora. La Leyenda Negra adquiere en Italia los trazos que se repetir\u00e1n despu\u00e9s en los Pa\u00edses Bajos y que definen al espa\u00f1ol como soberbio, lujurioso, cruel, fan\u00e1tico… A pesar del alcance de las conclusiones de este estudio, que, como se\u00f1ala el editor de El Paseo, David Gonz\u00e1lez Romero, dio un giro al concepto de Leyenda Negra para definirla \u00abno como historia, sino como un mecanismo hist\u00f3rico\u00bb, la prematura muerte de Arnoldsson hizo que quedara en el \u00e1mbito de los historiadores y nunca se publicara en Espa\u00f1a. Lo que no fue impedimento para que marcara el camino a futuras investigaciones, algunas tan conocidas y exitosas como \u00abImperiofobia y Leyenda Negra\u00bb (2017), de Mar\u00eda Elvira Roca Barea. Ahora esta editorial sevillana publica en Espa\u00f1a \u00abLos or\u00edgenes de la Leyenda Negra espa\u00f1ola\u00bb, con pr\u00f3logo de Roca Barea, en cuya obra se pueden rastrear referencias a Arnoldsson, a quien califica como \u00abuno de los hispanistas m\u00e1s destacados del siglo XX\u00bb y autor de un trabajo que \u00abno ha perdido su actualidad\u00bb m\u00e1s de medio siglo despu\u00e9s de su publicaci\u00f3n. Entre sus conclusiones, destaca situar el origen de la Leyenda Negra en el siglo XIV en Italia ante la expansi\u00f3n del reino de Arag\u00f3n. \u00abEs m\u00e1s bien una leyenda anticatalana que antiespa\u00f1ola\u00bb, se\u00f1ala este hispanista sobre su primera versi\u00f3n, pues los italianos \u00abvieron su predominio\u00bb mar\u00edtimo \u00abgravemente amenazado por los reci\u00e9n llegados catalanes, que en el comercio y la navegaci\u00f3n eran tan h\u00e1biles\u00bb como ellos y \u00absuperiores en el terreno militar\u00bb. Antisemitismo y racismo A las conquistas aragonesas y el comercio, se unir\u00e1n otros factores para definir este primer relato, donde confluyen los culturales, como el sentimiento de superioridad del humanismo italiano heredero de Roma; morales, que pon\u00edan el acento en la emigraci\u00f3n de meretrices y el ambiente relajado que rodeaba en Roma al papa valenciano Alejandro VI; y raciales, la consideraci\u00f3n de los espa\u00f1oles como pueblo inferior, por \u00abmarrani\u00bb y mezclado con jud\u00edos y musulmanes. Esta relaci\u00f3n entre Leyenda Negra y antisemitismo que establece este hispanista es \u00abespecialmente interesante\u00bb, en opini\u00f3n de Roca Barea, pues se convirti\u00f3 \u00aben un argumento estable de la Leyenda Negra\u00bb, de un \u00abracismo descarado\u00bb y que sirvi\u00f3 para calificar a los espa\u00f1oles dentro y fuera de Italia como \u00abmalos cristianos\u00bb. Elvira Roca Barea se\u00f1ala en el pr\u00f3logo que la relaci\u00f3n entre Leyenda Negra y antisemitismo se convirti\u00f3 en un \u00abargumento estable\u00bb, de un \u00abracismo descarado\u00bb La batalla de Pav\u00eda asent\u00f3 el dominio espa\u00f1ol sobre Italia – ABC El arsenal propagand\u00edstico de la Leyenda Negra se enriquecer\u00eda en Italia en los a\u00f1os que van de los Reyes Cat\u00f3licos al emperador Carlos V, dando lugar a la evoluci\u00f3n del relato propagand\u00edstico, en el que se deja atr\u00e1s Catalu\u00f1a y se identifica a Espa\u00f1a con Castilla y despu\u00e9s con el imperio. As\u00ed, se pasar\u00e1 del enemigo comercial, pintado con rasgos de \u00abfalso y avaro\u00bb, al dominador militar, que \u00abpuso al funcionariado y al soldado en primer plano\u00bb. Lo que no cambia desde el siglo XIV en toda esta construcci\u00f3n de este mito es la atribuci\u00f3n del origen \u00abimpuro\u00bb y \u00abjudaizante\u00bb de los espa\u00f1oles, que los alemanes y protestantes, por inspiraci\u00f3n de Mart\u00edn Lutero, utilizar\u00e1n predominantemente en su relato, aunque sin renunciar a calificativos como \u00ablujuriosos y perversos\u00bb. \u00abLutero puso la base de la violenta enemistad contra los espa\u00f1oles que brota en los escritos pol\u00e9micos de sus partidarios durante la guerra de Esmalcalda\u00bb, se\u00f1ala Arnoldsson. De hecho, Lutero hablaba en sus conversaciones de \u00abladroner\u00eda, falsedad, orgullo y lujuria\u00bb de los espa\u00f1oles, \u00absus malas intenciones contra los alemanes y su descendencia de los marranos\u00bb. La Leyenda Negra se confeccionar\u00e1 en estos dos pa\u00edses, pese a los beneficiarse, ambos, de la pol\u00edtica exterior de Espa\u00f1a en el XVI e Italia ser un pa\u00eds cat\u00f3lico como Espa\u00f1a y que formaba parte de sus dominios. El relato alem\u00e1n dar\u00e1 un paso m\u00e1s, por su ra\u00edz protestante, y se\u00f1alar\u00e1 a los partidarios de Carlos V como \u00abtraidores a la patria\u00bb y se\u00f1alar\u00e1 a los espa\u00f1oles como \u00abbrazo secular armado de la Iglesia cat\u00f3lica\u00bb, mostrando como un escenario \u00abapocal\u00edptico\u00bb una \u00abmonarqu\u00eda universal espa\u00f1ola\u00bb. De esta forma, Italia y Alemania conforman la base de la variante holandesa de la Leyenda Negra, ampliada con los relatos de Bartolm\u00e9 de las Casas, y que brit\u00e1nicos y franceses extender\u00edan frente a Felipe II y durante los \u00faltimos siglos para \u00abasegurar y prolongar su eficacia\u00bb, que, como mantiene este hispanista, es un \u00abmalintencionado mito\u00bb, que \u00abvive en la oscuridad y prospera en la ignorancia\u00bb.
\nVia: El origen anticatal\u00e1n de la Leyenda Negra espa\u00f1ola<\/a><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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