{"id":88661,"date":"2019-04-14T13:09:01","date_gmt":"2019-04-14T11:09:01","guid":{"rendered":"https:\/\/theworldwidejournal.com\/2019\/04\/14\/un-nuevo-descubrimiento-refuerza-la-autenticidad-del-santo-caliz-de-valencia\/"},"modified":"2019-04-14T13:09:01","modified_gmt":"2019-04-14T11:09:01","slug":"un-nuevo-descubrimiento-refuerza-la-autenticidad-del-santo-caliz-de-valencia","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/theworldwidejournal.com\/?p=88661","title":{"rendered":"Un nuevo descubrimiento refuerza la autenticidad del Santo C\u00e1liz de Valencia"},"content":{"rendered":"

El investigador de la Universidad Polit\u00e9cnica de Valencia Manuel Zarco aporta indicios de que el Santo C\u00e1liz que se custodia en la Catedral de Valencia puede ser el usado por Jes\u00fas en la \u00daltima Cena tras un descubrimiento “in\u00e9dito” que enlaza una cita del Apocalipsis con la copa de \u00e1gata de este Grial. Seg\u00fan el estudio de este profesor de Estad\u00edstica Aplicada de la UPV, en el que ha colaborado el Centro Espa\u00f1ol de Sindonolog\u00eda y que ha sido publicado recientemente, esta cita (cap\u00edtulo 15, vers\u00edculo 2) del Apocalipsis “concuerda supuestamente con las caracter\u00edsticas de la copa de \u00e1gata”. Zarzo detalla a EFE que este estudio aporta nuevas se\u00f1ales de la autenticidad del Santo C\u00e1liz que se conserva en la seo valenciana, en concreto sobre la hip\u00f3tesis de que la copa de piedra \u00e1gata fuera la empleada por Jes\u00fas de Nazaret en la \u00daltima Cena, “pues la pieza intermedia y el pie son de la \u00e9poca medieval”. En su investigaci\u00f3n, Zarzo ha hecho un descubrimiento que asegura ser “in\u00e9dito”: una cita del Apocalipsis que parece concordar con las caracter\u00edsticas de la copa de \u00e1gata del Santo Grial de Valencia. “Se trata del siguiente vers\u00edculo: ‘Vi una especie de mar transparente veteado de fuego’ (versi\u00f3n de la Biblia de Nuestro Pueblo). En lugar de ‘transparente’, una traducci\u00f3n m\u00e1s fiel al texto griego original ser\u00eda decir ‘hialino’, t\u00e9rmino que significa trasl\u00facido”, apunta el investigador. Seg\u00fan explica, el pueblo jud\u00edo designaba con el nombre propio “Mar” a un enorme recipiente de bronce con forma semiesf\u00e9rica situado en el atrio del antiguo Templo de Jerusal\u00e9n. “De este modo, la cita en cuesti\u00f3n del Apocalipsis podr\u00eda interpretarse como un recipiente semiesf\u00e9rico trasl\u00facido veteado de fuego”, apostilla. Una descripci\u00f3n, se\u00f1ala, que se corresponde “razonablemente” con la copa de \u00e1gata del Santo C\u00e1liz de Valencia, pues tiene forma de “Mar” y “aunque no lo parezca, es bastante trasl\u00facida y adquiere una tonalidad anaranjada cuando se ilumina desde el interior, con cierto parecido a una llama de fuego al distinguirse bandas en vertical de color pardo-rojizo alternadas con otras m\u00e1s claras”. Los resultados de esta investigaci\u00f3n han sido publicados recientemente en la revista anuales Cauriensia y Cuadernos de Teolog\u00eda. Seg\u00fan este investigador valenciano, se trata de uno de los indicios m\u00e1s firmes que apoyan la autenticidad del Santo C\u00e1liz, pues el autor del Apocalipsis pertenece a la escuela jo\u00e1nica fundada por el ap\u00f3stol San Juan, quien fue testigo de la \u00daltima Cena. Interpretaci\u00f3n del texto Para defender la vinculaci\u00f3n del Santo C\u00e1liz con el Apocalipsis, el profesor Zarzo ha realizado una exhaustiva ex\u00e9gesis (interpretaci\u00f3n concreta, especialmente de un texto b\u00edblico) de esta cita, estudiando c\u00f3mo ha sido interpretada en los primeros siglos del cristianismo y en \u00e9poca moderna. “El contexto donde se inserta este vers\u00edculo es coherente con la interpretaci\u00f3n de este recipiente en forma de ‘Mar’ como un c\u00e1liz eucar\u00edstico”, incide Zarzo. Adem\u00e1s, ha estudiado una cita muy similar que menciona igualmente “una especie de mar trasl\u00facido” (Apocalipsis 4, vers\u00edculo 6) y que supuestamente podr\u00eda aludir a otro recipiente en forma de “Mar” que, en este caso, podr\u00eda tratarse de una pila bautismal. Tambi\u00e9n sugiere que algunos elementos de la orfebrer\u00eda del Santo C\u00e1liz podr\u00edan estar inspirados en el cap\u00edtulo 4 del Apocalipsis, como los cuatro aros en forma de rueda esgrafiados en la pieza intermedia del c\u00e1liz, justo debajo de la copa de \u00e1gata, que podr\u00edan simbolizar los tetramorfos mencionados en este libro de la Biblia. “Esta representaci\u00f3n aparece ilustrada en diversos comentarios del Apocalipsis que circulaban por el norte de la Pen\u00ednsula en \u00e9poca medieval”, apunta. Por otra parte, este investigador sugiere que las veinticuatro perlas en el pie del Santo C\u00e1liz podr\u00edan simbolizar los veinticuatro ancianos con vestiduras blancas y coronas de oro sentados alrededor del trono celestial que se describen en el texto b\u00edblico. El pasado febrero, la tesis doctoral de la historiadora del arte Ana Maf\u00e9 presentada en la Universitat de Val\u00e8ncia (UV) relacion\u00f3 el c\u00e1liz de la Catedral de Valencia con el Santo Grial mediante un estudio historiogr\u00e1fico de la pieza que establece que “cumple con todos los requisitos” para que provenga de la Jerusal\u00e9n del siglo I o II antes de Cristo.
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